本草乘雅半偈- 維基文庫,自由的圖書館 | 中藥處方小百科
2017年10月14日—其祖嘗見神女從地湧出,謂汝有賢孫,當以鴻術名世。...足十年,土味轉甜,始可複種地黃。...雷公法秉制之宜,閱杞菊生成,斯義自見。...栗玉香、露華、嫦娥墜、金菊黃、抒素、和玉香、瀟湘月、金丸、玉生香、真如玉、璽...及不男女、非形人,或雞犬刑獄臭穢之地,犯之色變如鐵,損人壽,不堪用矣。
<篇名>本草乘雅半偈 書名:本草乘雅半偈 作者:盧之頤 朝代:明 年份:公元1368-1644年
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<篇名>本草乘雅半偈自序
內容:余質性黑暗,又不能多取師承。然以黑暗故,益不自知其為黑暗。每閱本草,艱苦殊甚, 間亦弋獲,記之側理。夫自寫其一得爾。而稍稍為人物色。歲在庚午,武林諸君子大集余舍, 舉仲景兩論及靈素秘奧,期餘一人為之闡發。余謝不能,然亦不欲自秘其師承也。於是時計 此書之成。自丙寅至庚午,僅得十之二;自庚午至癸酉,僅得十之三,而以誦說,故幾不 能竣事。會春風座中狂 拂面,余遂絕念世紛,專意筆墨,自丙寅至癸未,幾歷十八春秋, 而此書始成。原分 、核、衍、斷、四種,故名其書為乘雅。數四為乘,非取載之義也。明 年甲申方事剞劂,又明年乙酉五月,會有兵變,挈家而逃,流離萬狀,諸楚備嘗。沿至丙戌 之十月,始得生還,而家徒四壁,則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意,而仍 自懷千金敝帚之思,勉緝舊業,僅能完 、核之殘缺。衍、斷倍多,何能補漏,雖余之始意 亦欲中分四種,謂 、核、可該衍斷。遂又名其書為乘雅半偈。尋又念一生精力,何忍自藏 其半,語詳義例中,而今則姑俟之矣。余平生,實不能負笈遠遊,師承殊少,於家庭則有先 大人荷薪之訓,於父執,則有紹隆王先生金匱之心傳象先陳先生薛案之私淑;於往來,則有 仲淳繆先生之指示,而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學。於聞谷、 憨山二大師,得其南車。於離言和尚,得其點醒。而雲間施笠澤、古婁潘方孺、同邑茹居 素亦皆宇內名流,既己于于而來,豈少起予之益。故余之言雖不乏道脈,持黑暗之資,恐猶 是摸索語耳。將以就正海內,即以貽笑海內,而前所稱武林諸君子,咸以是書出,殊可為人 師承,余不敢冒其稱也。余特不敢不稱述其師承者也。 x丁亥重九日盧之頤書於無恆業x
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<篇名>本草乘雅義例
內容:圖說〔核〕 自炎帝嘗藥...
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