血證論 | 中藥處方小百科

火者心之所主化，生血液，以濡周身，火為陽，而生血之陰，即賴陰血以養火...有桂枝，以宣心火，人參養榮湯，所以用遠志肉桂，以補心火，皆是補火...血虛火旺，虛煩不眠，怔忡健忘，淋遺秘結，神氣不安，用天王補心丹，啟...那堪兩件消耗，是以其胎不能長養，而母被胎困，又受病侵，雙斧代枯樹 ...

陰陽水火氣血論

人之一身，不外陰陽，而陰陽二字，即是水火，水火二字，即是氣血，水即化氣， 火即化血，何以言水即化氣哉，氣著於物，復還為水，是明驗也，蓋人身之氣， 生於臍下丹田氣海之中，臍下者腎，與膀胱水所歸宿之地也，此水不自化為氣， 又賴鼻間吸入天陽，從肺管引心火，下入於臍之下，蒸其水使化為氣，如易之坎卦， 一陽生於水中，而為生氣之根，氣既生，則隨太陽經脈為布護於外，是為衛氣， 上交於肺，是為呼吸，五臟六腑，息以相吹，止此一氣而已，然氣生於水， 即能化水，水化於氣，亦能病氣，氣之所至，水亦無不至焉， 故太陽之氣達於皮毛則為汗，氣挾水陰而行於外者也，太陽之氣，上輸於肺， 膀胱賢中之水陰，即隨氣升騰，而為津液，是氣載水陰而行於上者也，氣化於下， 則水道通而為溺，是氣行水亦行也，設水停不化，外則太陽之氣不達，而汗不得出， 內則津液不生，痰飲交動，此病水而即病氣矣，又有肺之制節不行，氣不得降， 因而癃閉滑數，以及腎中陽氣，不能鎮水，為飲為瀉，不一而足，此病氣即病水矣， 總之氣與水，本屬一家，治氣即是治水，治水即是治氣，是以人參補氣， 以其生於北方，水中之陽，甘寒滋潤，大生津液，津液充足，而肺金濡潤，肺主氣， 其葉下垂，以納氣，得人參甘寒之陰，內具陽性，為生氣化水之良品， 故氣得所補益焉，即如小柴胡，仲景自注云，上焦得通，津液得下，胃氣因和， 是通津液，即是和胃氣，蓋津液足，則胃上輸肺，肺得潤養，其葉下垂， 津液又隨之而下，如雨露之降，五臟戴澤，莫不順利，而濁陰全消，亢陽不作， 肺之所以制節五臟者如此，設水陰不足，津液枯竭，上則痿欬，無水以濟之也， 下則閉結。制節不達於下也，外則蒸熱，水陰不能濡於肌膚也，凡此之證， ...