《先哲醫話》﹝日本•淺田宗伯﹞全文 | 中藥處方小百科
按∶當時傳艮山先生術者,京師有香川修德、山脅尚德,浪華有市瀨穆,伊芳勢有山村重...忽頭痛發熱自汗,撮要小柴胡去大棗、生薑,加山梔、龍膽草、當歸、芍藥。...婦人妊娠七月以上,當與當歸芍藥散,逐水理血,否則分娩後多患下利也。
《先哲醫話》﹝日本·淺田宗伯﹞全文
序栗園淺田君以廓清吾道為己任,其撰著布世。頃又聚亨元以降哲匠之論醫者,刪定其文 ,名曰《先哲醫話》。餘受而讀之,艮山先生以下凡十三家,其超邁之識,獨得之見,發前賢所 未發,而于診候施設之法,的實明確。寓妙用於片言,寄活變於只句,可謂醫林圭臬也。今 夫稗說野乘所載古昔英雄之戰略,有神算可駭者,有勇敢可畏者,有運用轉化不可測者,然 以冗雜無統,人或漫然不省記。一入良史筆,則耳目一新,永為百世模範矣。斯編原以國字 書之,多出門人手,故俚言俗語間失淺易,讀者慊焉。今經君刪潤,而文理爍然,神機活動 ,如讀史臣所記良將戰策,使人躍然興起,君不特醫林韓白,殆亦方家馬班也。嗟夫!庸陋 無識輩,炫奇鬥異,辯給欺俗,苟以自售,此吾道之所以日萎HT 不振也。則凡言之裨益治術,發揮真理者,雖出今人,亦宜記以廣其傳也。況先哲之遺范,垂法百世者耶。昔人有觀楚 漢戰處,而歎時無英雄者,蓋假劉項慨當時耳。使斯編所載諸豪俊出,今日則必將有雄論快 辯,起吾道之衰者焉。是蓋君撰述之意,餘亦有感於此也久矣。及其命序,乃不辭而書。 慶應二年丙寅三月笠間侍醫棚穀善撰
張序予既序《皇國名醫傳》一書,而知扶桑國裏亦有杏林。若木華中豈無橘井,宜乎視祖州 為仙島,而化海嶠作神山也。然只詳其姓氏裏居,師徒授受,與夫活國活人之事,而于孫思邈龍 宮秘訣,未勒成篇,抱樸子金匱神方,未纂入冊,徒令後之人流連往昔,景仰遺徽,有華陀 不在之歎焉。今年夏季,幕中西席施君邦孚,因不習水土,兼失調攝。陡患臌脹,勢已增劇 ,遂延淺田君來視。察脈投劑,不三四服,而澤腹之堅,頓如桶底之脫,病遂霍然。始知扁 鵲來齊,治腠理之甚易,太倉在漢,解顱腦而何難,真三折肱而九折臂矣。日者複攜《先哲 醫話》一書來求序於予,翻閱數過,見某氏治某病,察某候,用某藥,議論精卓,剖晰詳明 ,醫固井井而有條,事亦鑿鑿之可據。乃知太上玉經之說,猶傳諸王君,隱仙靈寶之方,堪 師夫祿裏,則是書之成,洵後學之津梁,醫家之圭臬也。因志數言于簡端雲。 大清光緒四年戌寅仲冬欽差大臣四明張斯桂撰並書 ...
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