中醫古書本草綱目 | 中藥處方小百科

【集解】《別錄》曰︰菟絲子生朝鮮川澤田野，蔓延草木之上。九月採實，曝乾。色黃而細者為赤網，色淺而大者為菟累。功用並同。弘景曰︰田野墟落中甚多，皆浮生藍、 ...

（《本經》上品）

【釋名】菟縷（《別錄》）、菟累（《別錄》）、菟蘆（《本經》）、菟丘（《廣雅》）、赤網（《別錄》）、玉女（《爾雅》）、唐蒙（《爾雅》）、火焰草（《綱目》）、野狐絲（《綱目》）、金 禹錫曰︰按《呂氏春秋》云︰或謂菟絲無根也。其根不屬地，茯苓是也。《抱朴子》云︰ 菟絲之草，下有伏菟之根。無此菟，則絲不得生於上，然實不屬也。伏菟抽則菟絲死。又云︰ 菟絲初生之根，其形似兔。掘取割其血以和丹服，立能變化。則菟絲之名因此也。 弘景曰︰舊言下有茯苓，上有菟絲，不必爾也。 頌曰︰《抱朴》所說今未見，豈別一類乎？孫炎釋《爾雅》云︰唐也，蒙也，女蘿也，菟絲也，一物四名，而本草唐蒙為一名。《詩》云︰蔦與女蘿。毛萇云︰女蘿，菟絲也。而本草菟絲無女蘿之名，惟松蘿一名女蘿。豈二物皆是寄生同名，而本草脫漏乎？ 震亨曰︰菟絲未嘗與茯苓共類，女蘿附松而生，不相關涉，皆承訛而言也。 時珍曰︰《毛詩》注女蘿即菟絲。《吳普本草》菟絲一名松蘿。陸佃言︰在木為女蘿，在草為菟絲，二物殊別，皆由《爾雅》釋《詩》誤以為一物故也。張揖《廣雅》云︰菟丘，菟絲也。女蘿，松蘿也。陸璣《詩疏》言︰菟絲蔓草上，黃赤如金；松蘿蔓松上，生枝正青，無雜蔓者，皆得之。詳見木部松蘿下。又菟絲茯苓說，見茯苓下。

【集解】《別錄》曰︰菟絲子生朝鮮川澤田野，蔓延草木之上。九月採實，曝乾。色黃而細者為赤網，色淺而大者為菟累。功用並同。 弘景曰︰田野墟落中甚多，皆浮生藍、 、麻、蒿上。其實，仙經俗方並以為補藥，須酒浸一宿用，宜丸不宜煮。 大明曰︰苗莖似黃絲，無根株，多附田中，草被纏死，或生一叢如席闊。開花結子不分明，子如碎黍米粒，八月、九月以前採之。 頌曰︰今近道亦有之，以冤句者為勝。夏生苗，初如細絲，遍地不能自起。得他草梗則纏繞而生，其根漸絕於地而寄空中。或云無根，假氣而生，信然。 時珍曰︰按︰寧獻王《庚辛玉冊》云︰火焰草即菟絲子，陽草也，多生荒園古道。其子入地，初生有根，及長延草物，其根自斷。無葉有花，白色微紅，香亦襲人。結實如秕豆而細，色黃，生於梗上尤佳，惟懷...